人物·城記 | 蕭山八千年水利之草蛇灰線

石牛山、晾網(wǎng)山、航塢山，還有獅山老嫗下山；蕭山設(shè)縣始名馀暨縣以及樓家塔、朱家塔、傅家墩、楊家墩都是——

蕭山八千年水利之草蛇灰線

獨(dú)木舟制作模型

蕭山跨湖橋遺址博物館——8000年前的獨(dú)木舟

干欄式建筑

地窖

蕭山地域，系錢塘江流域的一個(gè)組成部分。蕭山地形南高北低，南部為山區(qū)半山區(qū)，中部為平原地區(qū)，北部為濱海地區(qū)，構(gòu)成了“山—原—海”臺(tái)階型的地貌特征。遠(yuǎn)古時(shí)期即史前時(shí)代（夏代以前），蕭山先人開創(chuàng)了地域歷史文化，同時(shí)也造就了地域水利的開端。從舊石器中文化時(shí)期起，到新石器文化時(shí)期止，是原始水利的起源時(shí)期。

山林水利

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類長(zhǎng)期遭受海進(jìn)潮害的困擾，人們的活動(dòng)只能限于潮不波及的山地。

處于會(huì)稽山、龍門山支脈的蕭山南部山嶺，古代自然生態(tài)植被發(fā)育良好，茂密的原始森林，樹冠遮地，古木參天，素有“南林”之稱（《吳越春秋》卷九）。動(dòng)植物資源豐富，原始人以狩獵、采集維生，他們的生產(chǎn)、生活條件仍然十分艱苦。

避洪遮雨遠(yuǎn)古人在崇山峻嶺里過(guò)著游蕩的生活，人們?yōu)槎惚芎樗x擇近水的丘陵高地，或?qū)ふ姨烊欢囱ň幼?，或搭設(shè)簡(jiǎn)陋披屋巢居。巢居的披屋，以樹干為柱，離地搭置，上遮雨雪，下避洪澇侵害及蛇蟲獸干擾。避洪遮雨是人類賴以生存的基礎(chǔ)常識(shí)，也是水利起源的基本要素。

刀耕火種粗陋的木棒、簡(jiǎn)單的石器（石片、石球、石刀等）是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)生活的基本工具，人們以狩獵為主，采集輔佐。在植物天然果實(shí)累累的時(shí)節(jié)，野果成了獵物外的第二食品。在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，人們開始發(fā)現(xiàn)并逐漸掌握植物的生長(zhǎng)規(guī)律——種子入土、發(fā)芽、成長(zhǎng)、開花、結(jié)實(shí)，通過(guò)無(wú)數(shù)次反復(fù)試種實(shí)踐，摸索出不同植物的不同播種方法，最終由任意播種漸漸過(guò)渡到有意識(shí)播種，產(chǎn)生了最初階段的種植業(yè)，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)。

大約18000年前，原始人主要獲取天然火。跨湖橋文化遺址中發(fā)現(xiàn)了用于人工取火的鉆柄、鉆身和鉆頭等部件，表明8000年前湘湖人已經(jīng)掌握弓鉆取火技術(shù)。人工取火方式的出現(xiàn)，結(jié)束了人類茹毛飲血的時(shí)代，開啟了人類社會(huì)文明的曙光。

祈雨燒山古代遇旱求雨，祈雨儀禮分三種類型：一是燒，以火燒山；三是祭，祭祀龍蛇、河伯等水神；三是祈，向雨神或圣地祈愿。

神話傳說(shuō)年代，石頭曾是祈雨的信仰物，石牛史稱雨神，不少地域流傳著石牛和祈雨有關(guān)的傳說(shuō)。戴村鎮(zhèn)（原云石鄉(xiāng)）境內(nèi)石牛山的傳說(shuō)，也與求雨或止雨相關(guān)。歲月流逝，而石牛山頂石榻上，至今還存留著儒人祈雨求神跪拜天地時(shí)留下的清晰膝印和足痕，使得石牛山神話傳說(shuō)越發(fā)神秘可信且久遠(yuǎn)流傳。傳說(shuō)是歷史的影子。據(jù)《搜神記》《太平廣記》載：“若天旱，以火燒山，即至大雨。”燒山祈雨，古已有之。

海洋水利  

新石器文化晚期，卷轉(zhuǎn)蟲海進(jìn)到來(lái)，海面抬高，平陸受淹，原生活在平陸的先人被迫退居山區(qū)，或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，卷轉(zhuǎn)蟲海進(jìn)猖獗時(shí)，蕭紹平陸成為廣闊浩渺的海洋，海岸線直達(dá)會(huì)稽山、龍門山脈北側(cè)山麓。

靠山吃山、靠海吃海，生活在海洋附近的人們艱難地創(chuàng)造了海洋文化暨海洋水利，他們承繼并發(fā)展以漁獵為生的先人船舶制造業(yè)，從事海洋捕撈與航運(yùn)作業(yè)?？绾蛭幕z址出土的獨(dú)木舟，標(biāo)志海洋文化暨海洋水利的肇始。

捕撈距今8000年前的新石器時(shí)代早期，先人已經(jīng)從事漁業(yè)捕撈作業(yè)，制造木質(zhì)船只、劃槳，制作帶浮子的漁網(wǎng)，船具及網(wǎng)具的改進(jìn)，表明捕撈業(yè)在新石器文化早期已經(jīng)有了明顯的發(fā)展與進(jìn)步。

隨著海進(jìn)的到來(lái)，捕撈作業(yè)成為先人生活的主要手段。

海進(jìn)時(shí)期的樓塔、戴村、進(jìn)化、所前等地，海岸線蜿蜒于環(huán)抱的山麓，構(gòu)成了大小不一、形狀各異的海灣，成為先人進(jìn)行海洋捕撈的主要地方。這從流傳至今的古地名中可以提供佐證：樓塔鎮(zhèn)有港埠、晾網(wǎng)山，戴村鎮(zhèn)有埠塢山（俗呼埠埠里）、曬網(wǎng)山，云石鄉(xiāng)有洪春埠，進(jìn)化鎮(zhèn)有山頭埠，所前鎮(zhèn)大山史稱晾網(wǎng)山，湘湖附近的蒙山又名網(wǎng)山，許賢附近有漁山（今富陽(yáng)）。

航運(yùn)海進(jìn)巔峰時(shí)期，退居在山林的先人，頑強(qiáng)不屈地與大?？?fàn)?，以楫為舟，以舟代步，開拓海洋航運(yùn)，他們的蹤跡至今仍然可辨、可考、可證。

樓塔鎮(zhèn)東山紅村旁的山坡上，存在海進(jìn)時(shí)期的古纖道。戴村鎮(zhèn)后宅村山崖臨七都溪側(cè)，曾有纖道殘痕覓見。義橋鎮(zhèn)地處楊岐嶺（東）與華世尖（西）兩山間的峽山頭，山坡上原有纖道，開石塘后被破壞，山坡下曾挖掘發(fā)現(xiàn)古代船舶殘骸。長(zhǎng)河鎮(zhèn)冠山、回龍庵山，據(jù)反映山坡上也曾有纖道，附近并有一條碗船沉沒，這傳說(shuō)流傳至今。所前鎮(zhèn)大小灣里，今杜家村民叫龍角尖的山坡上，殘留古代舟楫纖繩的刻印痕跡；大山，古稱盜山，曾是海盜駐地。城廂街道的北干山南麓，20世紀(jì)50年代曾見纖道遺跡。新街鎮(zhèn)荏山村境內(nèi)長(zhǎng)山北麓現(xiàn)仍可覓長(zhǎng)百米的古纖道痕跡。

淺海時(shí)期，蕭山域地群山綿延，青峰疊嶂，古木參天，海面遼闊，碧波萬(wàn)頃，航船緩行，天空蔚藍(lán)，白云飄蕩，鷗雁翱翔，自然景致動(dòng)靜相融，天、山、水合為一色。

制鹽追溯蕭山鹽業(yè)史，當(dāng)從新石器文化晚期開始。那時(shí)先人在從事海洋捕撈作業(yè)時(shí)，開始利用海洋水質(zhì)的咸鹵特性，腌制水產(chǎn)品。戴村鎮(zhèn)溪下村之西南有座“埠塢山”，山頂上曾有石頭鑿砌起來(lái)的方形池穴，稱為“鹵窖”，推測(cè)是淺海時(shí)先人用咸鹵作腌制、貯存水產(chǎn)品用的。咸腌作業(yè)的出現(xiàn)，是蕭山鹽業(yè)史的發(fā)端。

所前，原名舍前。大約在4000年以前，海岸線退撤所前一帶，臨海灘地，海潮吞吐，成咸鹵之地，盛產(chǎn)鹽。

蕭山設(shè)縣始名馀暨縣，越語(yǔ)的“馀”，是“鹽”的意思，馀暨如同馀姚、馀杭等縣一樣，指產(chǎn)鹽之地。馀暨出鹽，從所前北側(cè)的鹽舍和鹽塘可以證實(shí)。蕭山鹽制品的生產(chǎn)，應(yīng)在春秋以前的海退初期，即新石器文化晚期。

山麓水利

距今2萬(wàn)年前，大理冰期開始，氣候轉(zhuǎn)冷，海面下降。

由于山地人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)大，原始森林遭受人為或非人為的破壞與損害加劇，林木植被減少，河湖萎縮干涸，熱帶、南亞熱帶植物銳減，一些動(dòng)物被迫南遷，自然環(huán)境趨劣，原始人賴以生存的生活資源減少，原先的“狩獵、采集型”已不能滿足人類的生活需求。迫于生計(jì)，為了尋找失去的“伊甸園”，部分原始人從山林遷移到依山傍水的山麓。

南林之北，地處丘陵與河谷或沼澤平原之間的山麓一帶，因洪、潮所致，形成了一系列的地勢(shì)較為平坦的山麓沖積扇。且地形總體上南高北低，山澗谷地溪流出水順暢，為人類在山麓活動(dòng)提供了有利條件。從嶺地轉(zhuǎn)向嶺麓的人們，“以狩獵、采集為主，兼從漁、農(nóng)、牧”。狩獵、采集孕育稻作農(nóng)業(yè)。

田村沖積扇從歷史地理角度觀察，發(fā)現(xiàn)永興河的上游、蕭山最西南端、與富陽(yáng)交界的田村，是蕭山古代最早形成的沖積扇地域。當(dāng)其下游還是淺海溝壑時(shí)，受上游樟村溪和馬塢溪的共同作用，于入?？诟浇l(fā)生洪、海泥沙沉積。先人在此安家，狩獵、采集、捕魚，進(jìn)行水稻農(nóng)田作業(yè)，聚居成村落，利用地形引用溪水進(jìn)行自流灌溉或?qū)⒑闈碀n水排除，開創(chuàng)了農(nóng)田水利的先例。

小滿畈階地小滿畈，位于浦陽(yáng)江右岸進(jìn)化鎮(zhèn)（原歡潭鄉(xiāng)）內(nèi)。按照地理學(xué)原理，縱觀浦陽(yáng)江沿岸，發(fā)現(xiàn)小滿畈為蕭山境內(nèi)唯一的一塊階地。階地的發(fā)育當(dāng)與晚更新世第二次假輪蟲海進(jìn)相關(guān)，小滿畈曾是海灣，三面環(huán)山，一面臨水，在洪潮吞吐過(guò)程中最先發(fā)育完成，經(jīng)歷了海灣—潟湖—平陸這樣的演變。人們?cè)谘睾Ｒ幻嬷鹜恋?，把這塊陸地圈圍起來(lái)，嗣后開墾種植水稻。小滿畈的開發(fā)利用，是早期先人山麓水利的又一代表作。

南鄉(xiāng)麓地隨著海水退縮，海面的降低，山麓谷地形成較多的沖積扇地形。在浦陽(yáng)江及其支流的山麓，先民先后“旁山而居、臨水而墾”，開發(fā)肥沃的沖積扇，開展農(nóng)業(yè)墾殖和興修水利。

佳山之塢：山以景色佳麗而著稱佳山，為大同塢溪源頭，碧溪沃土，沖積扇范圍較大，曾是南鄉(xiāng)先民勞作的處女地。

樓塔之洲：依山傍水，青山疊翠，綠水繞流，風(fēng)光秀麗，是南林山麓的一塊綠洲。永興河上游史稱大溪，溪中有深潭，溪旁設(shè)船埠。地處高地稱塔，三面臨水謂洲。

方家、羅西之塘：南林山麓的又一塊沖積扇，船塢山、云門寺山、石牛山環(huán)抱，谷深林稠，七都溪水徑流于此入海，為山麓水陸要沖。時(shí)筑海塘，以拒潮患，故名。

東塢之水：有歡潭和所前東塢，所前東塢又名楊靜塢，皆以方位取的名，林木茂盛，山塢幽深，塢里有潭，溪水潺流，都是山麓水利的發(fā)源地之一。

螽斯之嶺：大巖山東麓，麻溪(進(jìn)化溪)源頭，山青水綠，嶺幽坡長(zhǎng)，頗多螽斯，似為世外桃源。

平原水利

大理冰期，由于海岸線降低，大陸架延伸，在洪潮長(zhǎng)期作用下，沖積、洪積平原發(fā)育，面積遼闊，與之生態(tài)相適宜的動(dòng)植物增加，河湖密布，水源豐富，有利于人類的生存與繁衍。

擇居在山麓的先民，背山面水，首先開發(fā)利用肥沃的山麓沖積扇，開展農(nóng)業(yè)墾殖和興修水利，進(jìn)而又向水土資源更加豐富的沼澤平原擴(kuò)展、開拓，在泥濘的沼澤、洼地從漁，在受潮汐威脅的高地墾種，從而涌現(xiàn)了平原水利。

防潮筑堤第三次海進(jìn)波及南林麓地后逐漸退縮，人們從山麓轉(zhuǎn)向平原開發(fā)，但時(shí)受潮汐侵?jǐn)_，于是在有的地方構(gòu)筑土堤以防潮患。

七都溪上游原云石鄉(xiāng)的方家塘（增豐村）、羅西塘（楓橋村），是池塘的塘，還是堤塘的塘？因?yàn)橥ǔＤ相l(xiāng)里人稱池塘為潭，如金潭、龍?zhí)兜?，所以這里的塘不是指池塘，而為堤塘。為何筑塘，何時(shí)所筑？實(shí)地查看，堤塘痕跡難辨。但追溯第三次卷轉(zhuǎn)蟲海退初期，位于七都溪上游盡端的這塊山麓沖積扇形成后，受到云石一帶先民的青睞，而下游還是淺海，海浪拍岸，威脅被開墾的處女地，先民遂在沿海邊修筑起石壘土堤，以防御海潮侵襲。當(dāng)?shù)卮迕窳鱾髦两竦膫髡f(shuō)：“獅山老嫗下山到羅西塘，海風(fēng)獵獵不敵”。反映了云石這一帶曾經(jīng)是海，羅西塘是防海堤防這一史實(shí)。

海退繼續(xù)，海水順著七都溪谷地向下游逐漸退卻。當(dāng)海岸線在凌山至航塢山（屬戴村鎮(zhèn)境內(nèi)，不是指瓜瀝鎮(zhèn)的航塢山）一帶時(shí)，先民在凌山與航塢山間筑有海塘，堤線凌山腳至航塢山腳，呈圓弧形。海塘北端的航塢山，即是淺海時(shí)期的船舶?？康?，故名。該段海塘修筑時(shí)間最早推溯為淺海時(shí)期。

遷居平原距今7000年左右，冰后期最適宜期——大西洋期出現(xiàn)，亞熱帶季風(fēng)氣候趨明，但比現(xiàn)在要溫濕得多，南亞熱帶的動(dòng)植物資源豐富，山區(qū)常綠闊葉林繁盛，虎、熊、象、犀等巨獸出沒；丘陵灌木叢生，鹿猴遍布；平原沼澤地帶，水草肥美，水生動(dòng)物眾多。

山居、麓居于會(huì)稽山、龍門山支脈一帶的先民，又向廣袤的平原遷徙，首先他們選擇更接近平原的山麓甚至屹立在平原中的山麓聚居，如九峰山、虎爪山、眠犬山和西山、北干山、長(zhǎng)山、航塢山等山麓，這些地方是先民開發(fā)平原、創(chuàng)造平原文化的發(fā)源地，發(fā)展和承繼了新石器文化。

而后他們又選擇孤立的小山，或有“塔”“墩”的高地成落。孤立的小山如尖山、峙山、徐童山、鳳凰山、螺山等；“塔”如樓家塔、朱家塔、包家塔等；“墩”如傅家墩、楊家墩、和睦墩等。“塔”“墩”均為高地的代名字。新石器時(shí)期，蕭山的平原地程比現(xiàn)在還要低，后經(jīng)洪潮泥沙的不斷淤積而抬高了平原的地程，覆蓋了一些新石器文化遺址。

農(nóng)田作業(yè)跨湖橋文化時(shí)期（距今約8000～7000年），先民能漁能農(nóng)，在近江海、河湖的沼澤地種植稻谷，用石質(zhì)磨盤去除谷殼?！读鶗省罚骸榜?，耒下刺土香也。古以木為之，后世以金?！蹦举|(zhì)鍬形器和骨耜的應(yīng)用，顯示農(nóng)田作業(yè)已具備一定的規(guī)模，農(nóng)田水利亦達(dá)到一定的技術(shù)水平。水田稻作從耕前期逐漸進(jìn)入耜耕期。原始的農(nóng)田開發(fā)與灌溉，是個(gè)體的、小規(guī)模的。

先民在濱海平原以農(nóng)漁為業(yè)，辟田排水，種植水稻，養(yǎng)殖菱角、芡實(shí)，并使用獨(dú)木舟和木漿進(jìn)行漁獵。

河姆渡文化時(shí)期（距今約7000～6000年），后期挖筑方形木結(jié)構(gòu)水井等，開創(chuàng)了采用地下水資源的先河。馬家浜文化時(shí)期（距今約6000～5500年），先民已掌握原始稻種植技術(shù)，開挖井坑儲(chǔ)存地表水，制作陶質(zhì)（漁網(wǎng)）網(wǎng)墜，在住地周圍開掘排水溝和引水溝渠。

良渚文化時(shí)期（距今約5300～4200年），水稻種植由耜耕階段發(fā)展到犁耕階段，開始戽水、捻河泥作業(yè)，構(gòu)筑水井、水池補(bǔ)充水源。原始水利技術(shù)有了較大發(fā)展。